Filosofía Wan&Way
La filosofía de WAN&WAY no ofrece respuestas prefabricadas. Abre un espacio para observar, elegir y actuar.
La semilla no determina qué árbol crecerá. Da la posibilidad de que el crecimiento ocurra.
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Elige lo que resuene contigo
No es necesario seguir un orden.
01 / 18Observación
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01
¿Es necesario comprender lo que sucede para poder notarlo?
«El observador no necesita saber qué significa lo que ocurre para advertir con precisión que ha ocurrido.»
02
¿Qué pasa cuando definimos demasiado pronto lo que vemos?
«Cuando no lo interpretas, descubrirás su sentido solo más tarde. Pero si ya lo has interpretado, tu interpretación te cerrará los ojos y no te dejará ver.»
03
¿Todo lo que vemos requiere nuestra intervención?
«Ver todavía no es motivo para intervenir. Comprender todavía no es una orden de actuar. Poder actuar todavía no significa tener que actuar.»
02 / 18Pausa y elección
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01
¿Qué podría cambiar si surgiera una pausa entre sentir y actuar?
«La pausa permite elegir de nuevo.»
02
¿Es imprescindible tomar una decisión ahora mismo?
«Entre todas las posibilidades de acción queda un espacio en el que la persona es libre de no elegir.»
03
¿Debe una pausa conducir necesariamente a algo?
«La pausa no crea nada. Deja lugar a lo que puede manifestarse sin que exijamos que aparezca.»
03 / 18Lo que sucede
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01
¿Qué es el «yo»?
«El yo es un punto en el espacio de lo que sucede que se manifiesta a partir de la funcionalidad de su acción.»
02
¿Tiene alma el ser humano?
«El alma no responde a la pregunta de si existe o no. Es un proceso. Un proceso que sucede y participa en las acciones, o que no sucede. Y ese proceso depende del estado de la persona.»
03
¿Podemos participar en lo que sucede sin intentar retenerlo?
«Se puede participar. Participar es posible. Es una acción. Pero no se puede retener. No se puede tocar.»
04
¿Vivimos lo que sucede o nuestra representación de ello?
«A este lienzo quizá se le pueda llamar vida. Porque hasta entonces es difícil llamar vida a lo que haces solo en tu cabeza.»
04 / 18Voluntad
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01
¿Y si la voluntad no fuera superación, sino algo diferente?
«La voluntad es tu acuerdo con lo que sucede.»
02
¿Se puede ejercer la voluntad sin obligarse a actuar?
«Tienes una elección. Seguir así. O detenerte.»
03
¿La voluntad necesita siempre una meta establecida de antemano?
«En cuanto te marcas esa meta, se acabó el observador. Te conviertes en parte interesada.»
05 / 18Responsabilidad
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01
¿Qué significa responder por lo que sucede?
«La responsabilidad se entiende mucho mejor mediante la palabra «respuesta»: cómo respondes a lo que está sucediendo.»
02
¿Comprender exige siempre intervenir?
«Ver todavía no es motivo para intervenir. Comprender todavía no es una orden de actuar. Poder actuar todavía no significa tener que actuar.»
03
¿Se puede acompañar a alguien sin decidir por él?
«Una forma de verdadera presencia consiste precisamente en no quitarle a la otra persona su siguiente paso.»
06 / 18Emoción
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01
¿Qué puede contarnos una emoción que surge?
«La emoción. Es tu maestra.»
02
¿Nuestra reacción se refiere siempre solo a lo que sucede ahora?
«La emoción muestra dónde la elección ya se había hecho antes.»
03
¿Qué puede mostrarte tu propia reacción?
«Cualquier reacción es una muy buena pista de que estás fuera de lo que sucede. Simplemente vuelve.»
04
¿Tus sensaciones te dicen cómo es otra persona?
«Lo principal es que la sensación no me dirá qué clase de persona es, ni qué hace o por qué lo hace. Porque esas sensaciones no dicen nada. Fluyen por dentro.»
07 / 18Presencia
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01
¿Podemos estar cerca sin intervenir?
«En el estado de silencio no intervienes, sino que tiendes la mano.»
02
¿Qué significa estar presente junto a otra persona?
«Se dan mutuamente la posibilidad de suceder y participar en lo que sucede, cada uno desde su propia funcionalidad.»
03
¿Ayudar significa necesariamente hacer algo por el otro?
«Una forma de verdadera presencia consiste precisamente en no quitarle a la otra persona su siguiente paso.»
08 / 18La persona y el otro
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01
¿A quién vemos en otra persona: a ella o a la imagen que hemos creado?
«Inventé un guion y asigné los personajes. Y la alternativa: estoy en un estado, en lo que sucede.»
02
¿Podemos encontrarnos con alguien sin definir de antemano cómo es?
«Observo a la persona. Y lo que sucede. Y en mí nace o no nace una acción dirigida hacia ella y relacionada de algún modo con ella.»
03
¿Qué cambia cuando dejamos de exigir que el otro corresponda a nuestra imagen?
«No perdoné; simplemente me desprendí de ese «cómo son» que llevaba en la cabeza.»
09 / 18Colaboración
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01
¿Tenemos que ser iguales para estar juntos?
«Tú existes para ti en tu propia manifestación. Yo existo para mí en la mía. Y nos unimos no porque nos volvamos iguales, sino porque podemos estar presentes en un mismo acontecer.»
02
¿Qué puede nacer de la diferencia entre nuestras posibilidades?
«La diferencia entre nuestras posibilidades, al encontrarse en lo que sucede, no aumenta la cantidad de lo realizado: aumenta la fecundidad de los siguientes pasos.»
03
¿Qué permite que una colaboración continúe?
«La colaboración sigue existiendo y se convierte en la base de la transición.»
10 / 18Confianza
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01
¿Debemos decidir de antemano si confiamos en alguien?
«No existe el concepto de «confío» o «no confío». Observo a la persona. Y lo que sucede. Y en mí nace o no nace una acción dirigida hacia ella y vinculada con ella de algún modo.»
02
¿Qué ocurre cuando empezamos a definir cómo es la persona que tenemos delante?
«Puedo decirlo con certeza: pierdes el papel de observador y emites un juicio sobre «cómo es». Ahí está el error. Después tomarás decisiones equivocadas mientras aparentemente observas la acción.»
03
¿Podemos permanecer abiertos a alguien sin formarnos una imagen previa?
«Si quieres ver, vuelves a él. Si quieres escuchar, vuelves a él. Cualquier representación significa ya dejar de ver y escuchar (y eso no es lo mismo que tener vista y oído).»
11 / 18Acción
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01
¿Comienza toda acción con una decisión tomada de antemano?
«La persona permanece cerca de lo que sucede el tiempo suficiente para que la acción nazca y no sea expulsada por una reacción.»
02
¿Puede surgir una acción sin imposición?
«¡Eso es todo!!!! Lo que nace por dentro se convertirá necesariamente en una acción por fuera.»
03
¿La ausencia de una acción visible significa necesariamente que no ocurre nada?
«Por eso tampoco existe el no hacer nada.»
12 / 18Camino
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01
¿Hay que conocer todo el camino antes de dar un paso?
«La cuestión es que lo desconocido no existe. Existe un paso que revela el camino. Y «desconocido» es solo una palabra.»
02
¿Qué importa más: alcanzar una meta o conservar la dirección?
«La meta exige ser alcanzada. Un punto de referencia permite no perder la dirección.»
03
¿Puede un solo paso revelar lo que antes no se veía?
«Hablamos del nacimiento de pasos que nos revelan nuestro camino.»
13 / 18Límites
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01
¿Ampliar nuestras posibilidades implica siempre salir de lo conocido?
«Se puede ampliar indefinidamente el espacio dentro de una cerca y tomarlo por movimiento sin límites.»
02
¿Es necesario destruir un límite para ir más allá?
«Para estar sin cerca no es necesario destruirla. A veces basta con dejar de mantenerla.»
03
¿Puede una explicación conocida limitar lo que somos capaces de ver?
«No rechazamos la descripción existente; le quitamos temporalmente el derecho a determinar qué se nos permite ver.»
04
¿Puede la propia pregunta limitar lo que somos capaces de ver?
«La irregularidad puede encontrarse en la palabra con la que ya hemos nombrado aquello que vamos a mirar.»
14 / 18Posibilidad
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01
¿Debe cada posibilidad convertirse necesariamente en acción?
«Ver todavía no es motivo para intervenir. Comprender todavía no es una orden de actuar. Poder actuar todavía no significa tener que actuar.»
02
¿Es necesario poseer de antemano todo lo que hará falta en el camino?
«Los cimientos deben hacer posible el siguiente paso, no intentar contener de antemano todo el camino futuro.»
03
¿Pueden las posibilidades de una persona abrir las de otra?
«Al desarrollar sus posibilidades, las personas nos ofrecen posibilidades para desarrollar las nuestras.»
15 / 18Herramienta
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01
¿Quién determina el siguiente paso: la persona o la herramienta?
«La herramienta está a tu lado. La elección sigue siendo de la persona.»
02
¿Dónde termina la ayuda de la herramienta y comienza la acción propia de la persona?
«La herramienta termina donde su acción se convierte en la acción de la propia persona.»
03
¿Debe una herramienta explicar a la persona lo que ocurre dentro de ella?
«No explicar a la persona lo que sucede en su interior. Crear un espacio en el que pueda advertirlo por sí misma.»
04
¿Y si la función de una herramienta no fuera dar respuestas hechas sino abrir posibilidades?
«No creamos una forma para explicarle Wan&Way a una persona. Buscamos una forma en la que pueda ver algo por sí misma.»
16 / 18Resonancia
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01
¿Hay que crear una conexión para que pueda manifestarse?
«Humano=Antena no debe inventar cómo hemos de sonar. Debe permitir que suene lo que ya está sonando.»
02
¿Dónde se manifiesta la conexión?
«La conexión se manifiesta en que de su diferencia nace el siguiente estado de lo que sucede.»
03
¿Debemos saber de antemano cómo debe manifestarse la conexión?
«No demostrar la conexión. No negarla. Crear las condiciones para que lo que sucede pueda dejar una huella medible.»
17 / 18Silencio
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01
¿Se puede escuchar el silencio sin intentar definirlo?
«El silencio solo se escucha de verdad a través del silencio, sin definición.»
02
¿Dónde suena lo que las palabras no pueden transmitir?
«No las palabras de las frases, sino las pausas entre palabras. En ellas siempre suena la música del silencio. Así nos habla el Universo: no con palabras, sino con pausas entre ellas.»
03
¿Podemos aprender a notar lo que surge entre las palabras?
«Fue entonces cuando empecé a escuchar las pausas y después a aprender de ellas.»
18 / 18Lo desconocido
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01
¿Y si lo desconocido comenzara donde terminan nuestras definiciones?
«No buscar lo desconocido por nosotros, sino impedir que lo conocido determine prematuramente los límites de lo observable.»
02
¿Debemos rechazar lo que ya sabemos para ver algo nuevo?
«No poner en duda el conocimiento existente. Crear las condiciones para que pueda encontrarse por sí mismo con aquello que aún no se había preguntado.»
03
¿Podemos escuchar una respuesta antes de aprender a comprender el lenguaje de lo que sucede?
«Antes de preguntarle a un objeto, intenta observarlo el tiempo suficiente para comenzar a distinguir el lenguaje de sus cambios. No lo obligues a responder nuestra pregunta. Aprende primero a notar cómo responde en general.»
EXIT–EXIST · RESONANCE
Lo completado no tiene por qué convertirse en el límite de lo posible.
EXIST conserva lo alcanzado. EXIT abre el siguiente paso. RESONANCE permite percibir lo que aún no se ha manifestado.
Lo nuevo no exige destruir lo anterior. Puede surgir mediante la interacción, la observación y la comprobación.
WAN&WAY crea un espacio para la persona, EXIT–EXIST explora la posibilidad de que una forma continúe desarrollándose y manifestándose funcionalmente, y RESONANCE la posibilidad de descubrir lo que aún no hemos advertido.